Общие и специфические черты права и морали.

Введение

Каждое исторически конкретное общество просит строго определенной

меры общественного регулирования публичных отношений.

Регулирование публичных отношений осуществляется методом реализации

определенных соц норм: норм права, норм морали, норм, установленных

публичными организациями, норм обычаев, норм традиций, норм ритуалов и

т.д. В общем плане социальные нормы – это правила поведения публичного

нрава, регулирующие отношения людей и деятельность организаций в

процессе Общие и специфические черты права и морали. их взаимодействия.

Особенное место в формировании духовного мира личности, ее сознания и

культуры, активной актуальной позиции, принадлежит праву и морали, которые

являются важными соц регуляторами, включенными в систему

публичных отношений, преднамеренно взаимодействующими на

преобразование сознания личности.

Как вид соц норм, моральные установления характеризуются общими

родовыми признаками и являются правилами поведения, определяющими отношение

человека к человеку Общие и специфические черты права и морали.. Если деяния человека не касаются других людей, его

поведение с социальной точки зрения индифферентно. Потому не все ученые

считают нормы нравственности явлением только соц.

Со времен Канта существует убеждение, что сфера нравственности

обхватывает чисто внутренний мир человека, потому оценить поступок как

нравственный либо аморальный можно только по отношению к лицу, которое

его совершило. Человек вроде бы Общие и специфические черты права и морали. извлекает из себя нормы собственного поведения, в

для себя, в глубине собственной “души”, дает оценку своим действием. С данной точки

зрения человек, взятый раздельно, вне его отношений к другим людям, может

управляться нравственными правилами.

Существует и компромиссная позиция в оценке нравственного

регулирования. Согласно ей нормы морали имеют двойственную природу: одни имеют в

виду самого Общие и специфические черты права и морали. индивидума, другие – отношение индивидума к обществу. Отсюда

деление этики на персональную и социальную.

Более всераспространенным и аргументированным является представление

об абсолютном нраве норм морали и отсутствии в их какого-нибудь

личного фактора. Шершеневич, к примеру, считал, что нравственность

представляет не требования человека к себе, а требования общества к

человеку. Не человек определяет Общие и специфические черты права и морали., как он должен относиться к другому

человеку. Не отдельный индивидум оценивает свое поведение как не плохое либо

нехорошее, а общество. Оно может признать поступок нравственно неплохим, хотя

он не неплох для индивидума, и оно может считать поступок недостойным с

нравственной стороны, хотя он полностью одобряем с персональной точки

зрения.

Существует точка зрения, что нравственные законы Общие и специфические черты права и морали. заложены в самой

природе человека. Снаружи они появляются зависимо от той либо другой

актуальной ситуации, в какой оказывается индивидум. Другие же категорически

говорят, что нормы нравственности – это требования, обращенные к

человеку снаружи.

Видимо, нет оснований проводить водораздел меж личным и

соц нравом нравственных требований, так как в их органически

переплетаются элементы того и другого. Ясно одно Общие и специфические черты права и морали., что неважно какая соц

норма имеет общий нрав, и в этом смысле она адресуется не к определенному

индивидуму, а ко всем либо к большой группе индивидов. Моральные нормы

регулируют не “внутренний” мир человека, а дела меж людьми. Но

не следует упускать из виду личные нюансы нравственных требований.

В конечном счете, их Общие и специфические черты права и морали. реализация находится в зависимости от нравственной зрелости человека,

прочности его моральных мнений, социальной ориентированности его

личных интересов. И тут главную роль играют такие

индивидуализированные моральные категории, как совесть, долг, которые

направляют поведение человека в русло социальной нравственности. Внутреннее

убеждение индивидума в нравственности либо безнравственности собственного поступка в

значимой мере определяет и его социальную значимость.

История развития Общие и специфические черты права и морали. цивилизации свидетельствует, что право и мораль как

составные части культуры общества всегда выступают в тесноватом содействии,

нрав которого определяется конкретно-историческими критериями и

социально-классовой структурой общества.

Соотношение права и морали давно занимали разумы многих мыслителей,

эта тема была объектом бессчетных философских, правовых,

социологических исследовательских работ.

Вопрос о связи Общие и специфические черты права и морали. морали и права получил определенное освещение уже

в почти всех грудах философов древности (Сократ, Платон, Аристотель), которые,

разрабатывая правовую идеологию, пробовали связать этику с

законодательством. К примеру, римскими юристами был сформулирован постулат,

гласящий. «Право советует то, что одобрено обычаем»[i], т. е.

продиктовано нравственностью. Применительно к уголовному закону это как раз

и значит Общие и специфические черты права и морали., что запрет того либо другого поступка должен естественным образом

вытекать из его моральной оценки.

Не считая того, конкретное воздействие этического начала на уголовное

право, римские юристы выразили точной формулой. «Обычай есть наилучший

толкователь закона».

В средние века феодальное право провозглашалось свободным от морали,

так как последняя рассматривалась как прирожденная, независящая от Общие и специфические черты права и морали. критерий

людского бытия

В Новое время мораль неразрывно связывалась с правом, при всем этом очень

абсолютизировали и идеологизировали законодательство, стопроцентно растворяли

мораль в праве «Этику и законоведение, - утверждал Гельвеции, - я

рассматриваю как одну и ту же науку»[ii].

На тесноватую связь права и морали указывают исторические монументы

права Старого мира, средних веков и нового Общие и специфические черты права и морали. времени. Об этом

свидетельствует применение морально этических понятий в оценке содержания

законов, других источников права. Изречение старых «Jus est ars boni et

aegui» - «право есть искусство добра и справедливости» открывает

органическую связь права, юстиции и морали. В работе Гегеля «Философия

права» вопросы права трактуются в органической связи с вопросами морали и

нравственности.

Различие меж нравственностью и Общие и специфические черты права и морали. правом он, подобно Канту, лицезрел в

том, что нравственность не допускает какого-нибудь наружного принуждения.

Гегель считал, что правовое и нравственное не могут существовать сами по

для себя.

Связь права и морали находит выражение и в теории права, в

интерпретации ряда юридических заморочек. К примеру, имеющий давнишнюю историю

вопрос о соотношении права и закона можно Общие и специфические черты права и морали. правильно осознать и решать, исходя из

органической связи права и морали. В зании свойства закона

аксиологический подход подразумевает в оценке содержания закона, применение

категорий справедливости, гуманности. Закон возможно окажется не

подходящим этим социально – философским и этическим категориям. В этом

случае закон не может быть признан подлинным правом. Но, различая право

и закон нельзя догматически противопоставлять Общие и специфические черты права и морали. их друг дружке, следует

исходить из презумпции: закон есть право. Это крепит престиж закона,

правопорядок и общественную нравственность.

На действие норм морали влияют весь уклад жизни общества,

само соц общество индивидов. Учреждения культуры воспитывают людей

в духе правового и нравственного сознания. Активную роль в воспитании

нравственной культуры личности играет положительный Общие и специфические черты права и морали. пример граждан,

содействующий тому, что требования публичной морали становятся

убеждением, составной частью самосознания, актуальной позиции человека.

Совместно с ростом сознательности людей растет эффективность правового

регулирования публичных отношений, выполнение требований норм права

воспринимается гражданами как долг перед обществом и государством,

расширяется и углубляется взаимодействие права и морали.

Право в целом соответствует моральным взорам Общие и специфические черты права и морали., убеждениям народа. В

актуальных обстоятельствах появляются определенные противоречия меж

правосознанием и моральным сознанием общества, отдельных соц групп,

«столкновения» меж нормами морали и права. В этом случае, когда нормы

права приходят в противоречие с публичным воззрением, требованиями

нравственности, долгом компетентных муниципальных органов является

принятие нужных мер по совершенствованию правового регулирования.

Практика внутригосударственной и интернациональной жизни свидетельствует Общие и специфические черты права и морали., что

противоречия меж правом и моралью имеются в регулировании имущественных,

семейных, трудовых, экологических, интернациональных отношений. Противоречия

меж правосознанием и моральным представлением могут быть в определении

злодеяния, административного проступка, мер уголовной, административной,

имущественной ответственности.

Ряд коллизионных вопросов в соотношении права и морали появляется почаще

всего в регулировании трансплантации человечьих органов и тканей Общие и специфические черты права и морали.,

операции искусственного осеменения и имплантации, осуществлении других

мед операций и методов исцеления. Так, получившее в ближайшее время

широкую огласку дело «доктора Смерти» является показательным примером

«столкновения» меж нормами морали и права. Умертвляя безвыходно нездоровых

смертельной заболеванием по их просьбе, он, с одной стороны прямо нарушает

закон, но с другой стороны устраняет нездоровых, как от Общие и специфические черты права и морали. физических, так и

психологических

1.Понятие права и морали:

Понятия права.

С термином «право» и без специального исследования юридических дисциплиннеоднократно сталкивается каждый человек. Более нередко данный терминупотребляется в 2-ух значениях, как возможность совершать определенные,юридически важные деяния (к примеру, право личной принадлежности наавтомашину, право на получение высшего образования и т, д.), это Общие и специфические черты права и морали. такназываемое личное право, т. е. право, принадлежащее определенному лицу,и как законодательство какой-нибудь страны (к примеру «гражданское правоУкраины», «уголовное право Республики Беларусь» и т. д ) - что такназываемое беспристрастное право, исследованием которого в главном и занимаютсявсе юридические дисциплины. Соц предназначение страны состоит в регулировании отношений вобществе. Каким же образом это происходит Общие и специфические черты права и морали.? Правительство регулируетобщественные дела при помощи права, издавая нормативные акты, в которыхсодержатся правила поведения общего нрава. Официальные нормативныедокументы известны с древних времен, самый старенькый из их – законыШумерского царя Ур-Намму (3 тыс. лет до н. э.). В курсе истории государстваи права изучаются такие древнейшие монументы права, как законы Хаммурапи,Ману, 12 таблиц Общие и специфические черты права и морали., Российская правда. Определений права, различающихся как отдельными аспектами, так и весьмасущественно, в современной юридической науке предложено величавое огромное количество.К примеру. «Право - это система общеобязательных, формально определенныхюридических норм, устанавливаемых и обеспечиваемых государством, инаправленных на урегулирование публичных отношений»[iii] «Право – это система общеобязательных, формально определенных норм,обеспечиваемых государством и Общие и специфические черты права и морали. направленных на регулирование поведения людейв согласовании с принятыми в данном обществе устоями социально-экономической, политической и духовной жизни»[iv]. «Право – это система общеобязательных правил поведения,устанавливаемых или санкционируемых компетентными государственнымиорганами либо принимаемых методом референдума в целях регулированияобщественных отношений, выражающих волю определенных классов, слоевнаселения, а по мере демократизации общества, большинства народа Общие и специфические черты права и морали. с учетоминтересов меньшинства, реализация которых обеспечивается государством»[v]. Право – это система норм (правил поведения) и принципов, установленныхили общепризнанных государством в качестве регуляторов публичных отношений,которые формально закрепляют меру свободы, равенства и справедливости всоответствии с публичными, групповыми и персональными интересаминаселения страны, обеспечиваются всеми мерами законного государственноговоздействия прямо до принуждения Общие и специфические черты права и морали.. Право – это явление не только лишь политико-юридическое, да и социально-этическое Правовая жизнь гражданскою общества не может развиваться внеморальных категорий гуманизма, справедливости, совести и чести, добра ичеловеческого плюсы, свободы и ответственности. Органическая связьнравственных эталонов и принципов, воплощающихся в реальные правовые связи иотношения, - свидетельство увеличения моральной ценности права. Нравственноеизмерение права Общие и специфические черты права и морали. - неотъемлемое условие его предстоящего развития исовершенствования, условие его личной гуманистической ориентации.Возрастание нравственных начал права - одно из проявлений социальногодуховного прогресса, который неосуществим без упрощения этических аспектовобщественных отношений.[vi] Подробнее характеризуя такое явление как право, остановимся наследующих моментах. Одно из главных параметров права – нормативность. Право состоит из норм Общие и специфические черты права и морали.-правил поведения общего нрава, регулирующихобщественные дела. «Норма» в переводе с латинского значит эталон; анормативное регулирование публичных отношений представляет собойустановление общих правил для определенной группы определенных случаев. Правокак регулятивная система состоит из отдалений («можно»), запретов(«нельзя») и связываний («должно»), которые определяют общий масштабповедения субъекта. Право имеет не персонифицированный, неконкретный, общийхарактер. Тут Общие и специфические черты права и морали. нет личного адресата, так как право регулирует неконкретную ситуацию, а ряд схожих ситуаций; оно распространяет своедействие на всех, кто оказался в определенных критериях, в определенномкачестве; характеризуется неоднократностью и продолжительностью деяния. Право устанавливается муниципальными органами. Каждыйгосударственный орган в границах собственной компетенции издает нормативные акты,в каких содержатся нормы права. Право – система формально Общие и специфические черты права и морали. определенных, т. е. таких норм, содержаниекоторых выражено в тексте нормативного акта. С древних временгосударство стремилось к записи, к точному наружному выражению своихофициальных повелений и, обычно - к ознакомлению с ними населения. Так,законы Хаммурапи были выбиты клинописью на базальтовом столбе, который,предположительно, находился в центре Вавилона Время от времени молвят Общие и специфические черты права и морали. о таком признаке права, как динамит. Право с развитиемобщества не остается постоянным, вводятся новые правовые нормы, отменяютсястарые, многие предписания с течением времени переформулируются, излагаются по другому,по-другому группируются (к примеру, соединяются воединыжды в более большие нормативныеакты). В разных изданиях можно повстречать указание и на другие признакиправа Общие и специфические черты права и морали. А именно, обращают свое внимание на последующие два момента, которые вмарксистско-ленинской юридической науке числились существеннымихарактеристиками права, так как в их выслеживается связь сэкономической сферой жизни общества и с борьбой классов. Содержание права в целом определяется вещественными критериями жизниобщества. Таковой вывод был изготовлен с опорой на труды К. Маркса и Ф Общие и специфические черты права и морали.. Энгельса,а именно, на «Критику Готской программы» «Право не может быть выше, чемэкономический строй и обусловленное им культурное развитие общества».[vii] Право выражает волю экономически господствующего класса. Этот вопрос –в чьих интересах право регулирует публичные дела - являетсятрадиционным для марксистско-ленинской теории страны и права, котораяговорила о Общие и специфические черты права и морали. том, что «право по собственной сути является возведенной в законволей экономически господствующего класса, содержание которой определяетсяматериальными критериями его жизни». Решающим постулатом, определяющим сам парадокс права, остаетсявоплощение в правовой материи, во всех его подразделениях требованиесправедливости, равной меры и равного юридического подхода, которое вюридической области трансформируется в важное правовое начало -необходимость равновесия, равенства Общие и специфические черты права и морали. всех перед законом и трибуналом, а отсюдасправедливого права и справедливого его торжества в практических делах иконфликтах - правосудия. Важным средством организации публичных отношений являютсясоциальные нормы – это правила поведения общего нрава, регулирующиеповедение людей в обществе, они очень многообразны, посколькуразнообразны и регулируемые ими публичные дела, к ним относятсянормы права, нормы морали, нормы, обычаи Общие и специфические черты права и морали. (традиции, ритуалы, ритуалы,деловые обыкновения), корпоративные нормы (нормы организаций). Социальные нормы образуют единую систему. Нормы права соотносятся ссоциальными как часть с целым, так как они - принципиальная, но не единственнаяформа регулирования публичных отношений. Норма права – это общеобязательное, формально-определенное правилоповедения (эталон, масштаб, идеал), установленное либо санкционированноегосударством в качестве Общие и специфические черты права и морали. регулятора публичных отношений, котороеофициально закрепляет меру свободы и справедливости в согласовании собщественными, групповыми и персональными интересами (волей) населениястраны, обеспечивается всеми мерами муниципального воздействия, вплоть допринуждения Правовая норма носит общий нрав. В отличие от команд, повелений,распоряжений по определенным вопросам, норма адресована не отдельному лицу, акругу лиц, определяемых обычными признаками. Она Общие и специфические черты права и морали. рассчитана нарегулирование не единичного, отдельного дела, а вида общественныхотношений; действие правовой нормы рассчитано на неограниченное количествослучаев; она продолжает действовать после реализации в индивидуальныхотношениях и в поведении определенных людей. Норма права представляет собой абстрактную модель общественныхотношений и поведения людей. Этим она отличается от решений государственныхорганов по определенным делам, личных Общие и специфические черты права и морали. распоряжений, договоров,регулирующих дела меж точно обозначенными субъектами права Норма права адресована кругу лиц, определенных видовыми признаками(граждане, предки, супруги, налоговая инспекция, и др.) Данная норма неисчерпывается исполнением. Она обращена в будущее - рассчитана не только лишь наданный случай, да и с виду, неопределенное число определенных в общей формеслучаев Общие и специфические черты права и морали. и отношений (заключение контракта, передача имущества, вступление вбрак, рождение малыша и т д.) и реализуется всякий раз, когда возникаютпредусмотренные ею происшествия и ситуации. Время от времени к числу признаков нормы относят продолжительность деяния; однаконекоторые решения по определенным делам действуют и реализуются длительноевремя (приказ о предназначении на должность, регистрация брака Общие и специфические черты права и морали., решение оназначении пенсии, приговор о лишении права управления транспортнымисредствами и т.п.) и напротив норма права может действовать относительнонепродолжительное время (нормы, определяющие порядок и условия приема ввузы в текущем году) Общеобязательность, которую также именуют в числепризнаков правовой нормы, им присуща, но она присуща также и актамприменения права (к примеру Общие и специфические черты права и морали., вступившим в легитимную силу приговорам,решениям, определениям и постановлениям суда). Весомым качеством норм права является их связь с государством. Нормы права инсталлируются либо санкционируются компетентными органамигосударства Правотворческая деятельность страны более явна припреобладании таких источников права, как законы и другие нормативные акты,издаваемые государством. Но правительство остается силой, творящей право, ипри санкционировании Общие и специфические черты права и морали. не им сделанных норм (обычаев, религиозных правил,правовых доктрин), которые становятся правом исключительно в итоге приданияим общеобязательной силы. Более принципиальна роль страны и его органов вреализации ряда правовых норм и в охране всех норм права от нарушений. Охрана муниципальным принуждением - специфичный признак правовыхнорм, отличающий их от норм морали Общие и специфические черты права и морали., норм публичных организаций и другихсоциальных норм, также от содержащихся в неких актах государственныхорганов призывов и воззваний. Норма всегда рассчитана на жизненныеобстоятельства, при которых существует выбор разных линий поведения.Лишена смысла норма, которую нереально нарушить; нормы всегда предписываютучастникам публичных отношений, которые могут поступить по-разному,требуемый, подабающий вариант. Этот Общие и специфические черты права и морали. вариант правительство предписывает в формеправовой нормы, под опасностью муниципального принуждения, используемого длявосстановления нарушенных прав и для наказания нарушителя. Весь смыслсуществования права – поддержание определенного порядка, предупреждение ирешение личных и соц конфликтов и споров, упорядочениесамого процесса муниципального принуждения, используемого в этих целях. Правовая норма, как и право в целом, рассчитана на регулированиеповедения Общие и специфические черты права и морали. людей средством отношений, связь участников которых состоит вовзаимных правах (богатая государством возможность определенногоповедения) и обязательствах (необходимость определенного поведения, нарушениекоторого тянет применение мер муниципального принуждения). Принципиальным качеством правовых норм является их формальная определенность,т. е. четкое (неоспоримое) обозначение событий, порождающих правовыепоследствия, определение самих последствий, свойств, присущих участникамправоотношений, и др. Главным признаком для Общие и специфические черты права и морали. выделения нормы права является возможностьсамостоятельного внедрения правового установления, выраженного впредложении, его отдельной части либо группе предложений нормативного акта,для регулирования действий субъектов. Если правовое предложение, взятоеотдельно, в отрыве от других рядом стоящих предложений, выражает правило,при этом выражает в самом достаточном виде для регулирований действий лиц,означает Общие и специфические черты права и морали., мы имеем дело с нормой права. Самостоятельность в данном случаеозначает грамматическую и логическую завершенность правового установления. Уместно в этой связи привести выражение Г. Ф. Шершеневича,справедливость которого не поколеблена за прошедшее столетие: «Всякийзакон, в какую бы грамматическую форму ни был он облечен, всегдапредставляет собой норму либо правило поведения. Даже такие Общие и специфические черты права и морали. законныеопределения, как, к примеру, «завещание есть легитимное объявление обладателя оего имуществе на случай его смерти»... являются не чем другим, какнормами».[viii] Норма права призвана выражать общеобязательное установление в видевысказывания, относительно которого можно утверждать: 1. Оно содержит некое общеобязательное правило поведения, рассчитанное на не один раз повторяющиеся, обычные ситуации. 2. Обозначенное правило Общие и специфические черты права и морали. представлено в нем в качестве предложения, отдельной части сложного предложения либо нескольких взаимосвязанных предложений, позволяющих использовать данное правило. Связи отдельных предложений, образующих правовую норму, могут смотреться очень различно, как это имеет место в отсылочных либо бланкетных нормах, но только не по единой схеме «если - то иначе». Необыкновенную роль Общие и специфические черты права и морали. нормы права играют в регулировании конфликтов Право,которое регламентирует функционирование всех главных сфер общественнойжизни на основах всеобщей свободы является массивным фактором предотвращениясоциальных конфликтов. В этом действие важнейшей его функции, какосуществление общественного контроля, направленного на подчинение поведенияиндивидов соц ожиданиям и требованиям. Правовые нормы, которыевозникают на базе учета опыта решения конфликтных Общие и специфические черты права и морали. ситуаций, содержатнаиболее разумные методы решения обычных соц конфликтов, которыемаксимально соответствуют интересам всех участников правового общества.Система правовых норм, которая определяет правила поведения в разнообразныхсферах публичной жизни, дает подсказку, а нередко и прямо предлагает людямбесконфликтный метод такового поведения Право уже самим фактом собственного существования устраняет общество отконфликтной ситуации своеволия и насилия, которой Общие и специфические черты права и морали. присуща «борьба всехпротив всех», и дает подсказку людям более применимые для всех (то естьнаиболее бесконфликтные) модели поведения. В этом и представляется функцияправа как системы норм, направленных на предотвращение социальныхконфликтов. Право обладает довольно действенными методами и процедурами,необходимыми для регулирования и решения конфликтов. Конкретно ему принадлежитключевая роль в системе выработанных Общие и специфические черты права и морали. с этой целью обществом социальныхинститутов.[ix]

Понятие морали.

Мораль является одним из методов нормативного регулирования поведениячеловека, особенной формой публичного сознания и видом общественныхотношений. Есть ряд определений морали, в каких оттеняются те либо другие еесущественные характеристики. Мораль – это один из методов регулирования поведения людей вобществе. Она представляет собой систему принципов Общие и специфические черты права и морали. и норм, определяющиххарактер отношений меж людьми в согласовании с принятыми в данномобществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойноми недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовноговоздействия, публичным воззрением, внутренним убеждением, совестьючеловека. Особенностью морали будет то, что она регулирует поведение исознание людей во всех сферах жизни (производственная деятельность Общие и специфические черты права и морали., быт,семейные, межличностные и другие дела). Мораль распространяется такжена межгрупповые и межгосударственные дела. Правовой морали соответствуют четыре проявления: 1. Мораль как символ, знак, миф. На этой ступени в символическом и сказочном сознании человека находятся в свернутом виде все следующие проявления морали и права. 2. Мораль и право как Общие и специфические черты права и морали. ценности. На этой ступени формируется парадокс морально-правового сознания. Возникает «человек моральный». 3. Правовая мораль как соц норма. На этой ступени человек приобретает новое качество, он становится «социальным» 4. Правовая мораль как познание. На этой ступени «человек социальный» преобразуется в «человека рационального». На замену морали приходят правила, этикет, юридические законы, освобожденные от Общие и специфические черты права и морали. нравственного содержания. Моральные рамки имеют всеобщее значение, обхватывают всех людей,закрепляют базы культуры их отношений, создаваемые в длительномпроцессе исторического развития общества. Всякий поступок, поведение человека может иметь различное значение(правовое, политическое, эстетическое и др.), но его нравственную сторону,моральное содержание оценивают по единой шкале Моральные нормы повседневновоспроизводятся в Общие и специфические черты права и морали. обществе силой традиции, властью общепризнанной иподдерживаемой всеми дисциплины, публичным воззрением. Их выполнениеконтролируется всеми. «Золотым правилом» морали, известным с древних времен, являетсяследующее:[x] «(не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) желал бы, чтобыони поступали по отношению к тебе». Ответственность в морали имеет духовный, безупречный нрав (осуждениеили одобрение поступков Общие и специфические черты права и морали.), выступает в форме моральных оценок, которыечеловек должен понять, внутренне принять и сообразно с этим направлять икорректировать свои поступки и поведение. Такая оценка должнасоответствовать общим принципам и нормам, принятым всеми понятиям о должноми недолжном, достойном и недостойном и т.д. Мораль находится в зависимости от критерий людского бытия, сущностных потребностейчеловека, но определяется Общие и специфические черты права и морали. уровнем публичного и личного сознания.Вместе с другими формами регулирования поведения людей в обществе моральслужит согласованию деятельности огромного количества индивидов, превращению ее всовокупную массовую деятельность, подчиненную определенным социальнымзаконам. В морали выделяют регулятивную, воспитательную, познавательную,оценочно-императивную, ориентирующую, мотивационную, коммуникативную,прогностическую и некие другие ее функции.[xi] Главный интересдля Общие и специфические черты права и морали. юристов представляют такие функции морали, как регулятивная ивоспитательная. Регулятивная функция считается ведущей функцией морали. Моральнаправляет и корректирует практическую деятельность человека с точки зренияучета интересов других людей, общества. При всем этом активное воздействиеморали на публичные дела осуществляется через индивидуальноеповедение Воспитательная функция морали заключается в том, что на участвует вформировании людской Общие и специфические черты права и морали. личности, ее самосознания. Мораль способствуетстановлению взглядов на цель и смысл жизни, пониманию человеком своегодостоинства, долга перед другими людьми и обществом, необходимости уваженияк правам, личности, достоинству других. Эту функцию принятохарактеризовать, как гуманистическую. Она влияет на регулятивнуюи другие функции морали. Мораль рассматривают и как необыкновенную форму публичного сознания, и каквид публичных отношений Общие и специфические черты права и морали., и как действующие в обществе нормы поведения,регулирующие деятельность человека – нравственную деятельность. Нравственное сознание является одним из частей морали,представляющим из себя ее безупречную, личную сторону. Нравственноесознание предписывает людям определенные поведение и поступки в качестве ихдолга. Нравственное сознание дает оценку различным явлениям социальнойдействительности (поступка, его мотивов, поведения, стиля Общие и специфические черты права и морали. жизни и т.д.) сточки зрения соответствия моральным требованиям. Эта оценка выражается водобрении либо осуждении, похвале либо порицании, симпатии и неприязни, любвии ненависти. Нравственное сознание – форма публичного сознания иодновременно область личного сознания личности. В последнем важноеместо занимает самооценка человека, связанная с нравственными эмоциями(совесть, гордость, стыд, раскаяние и т Общие и специфические черты права и морали..п.). Мораль нельзя сводить только к моральному (нравственному) сознанию.Выступая против отождествления нравственности и нравственного сознания М.С. Строгович писал: «Нравственное сознание – это взоры, убеждения, идеи одобре и зле, о достойном и недостойном поведении, а нравственность - этодействующие в обществе социальные нормы, регулирующие поступки, поведениелюдей, их взаимоотношения».[xii] Моральные Общие и специфические черты права и морали. дела появляются меж людьми в процессе их деятельности,имеющей нравственный нрав. Они различаются по содержанию, форме,методу социальной связи меж субъектами. Их содержание определяется тем,по отношению к кому и какие нравственные обязанности несет человек (кобществу в целом; к людям, объединенным одной профессией; к коллективу; кчленам семьи и Общие и специфические черты права и морали. т.д.), но во всех случаях человек в конечном счетеоказывается в системе моральных отношений как к обществу в целом, так и ксебе как его члену. В моральных отношениях человек выступает и как субъект,и как объект моральной деятельности; Так как он несет обязанности переддругими людьми, сам он является субъектом Общие и специфические черты права и морали. по отношению к обществу,социальной группе и т.д. но сразу он и объект моральных обязанностейдля других, так как они должны защищать его интересы, хлопотать о нем ит.д. Нравственная деятельность представляет собой беспристрастную сторонуморали. О нравственной деятельности можно гласить тогда, когда поступок,поведение, их мотивы поддаются оценке с Общие и специфические черты права и морали. позиций разграничения добра и зла,достойного и недостойного. Один из философов - А. А. Гусейнов так определяет особенностиморали.[xiii] а) она охарактеризовывает способность человека жить сообща ипредставляет собой форму отношений меж людьми; б) она не подчинена закону причинности и принципу полезности; в) моральный закон не допускает разведение субъекта и объекта; г) мораль – это Общие и специфические черты права и морали. тяжкий груз, который человек добровольновзваливает на себя. Мораль - это такая игра, в какой человек ставит након себя самого. Сократ был принужден испить яд, Джордано Бруно был сожжен,Ганди был убит. Таковы ставки в этой игре. В структуре морали принято различать образующие ее элементы. Моральвключает в себя моральные нормы Общие и специфические черты права и морали., моральные рамки, нравственные эталоны,моральные аспекты. Моральные нормы – это социальные нормы, регулирующие поведениечеловека в обществе, его отношение к другим людям, к обществу и к для себя. Ихвыполнение обеспечивается силой публичного представления, внутренним убеждениемна базе принятых в данном обществе представлений о добре и зле,справедливости и несправедливости, добродетели Общие и специфические черты права и морали. и пороке, должном иосуждаемом. Нормы морали, нормы-обычаи, корпоративные и другие нормывзаимодействуют с принципами и нормами права, находят в их одну изнеобходимых форм собственного существования (к примеру, религиозные нормыпразднования Рождества Пасхи стали правовыми).[xiv] Моральные нормы определяют содержание поведения, то, как принятопоступать в определенной ситуации, другими словами присущие данному обществу,социальной группе Общие и специфические черты права и морали. характеры. Они отличаются от других норм, действующих вобществе и выполняющих регулятивные функции (экономических, политических,правовых, эстетических), по методу регулирования поступков людей. Нравыповседневно воспроизводятся в жизни общества силой традиции, авторитетом ивластью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественныммнением, убеждением членов общества о должном поведении при определенныхусловиях. В отличие от Общие и специфические черты права и морали. обычных обычаев и привычек, когда люди однотипнопоступают в схожих ситуациях (празднование денька рождения, женитьбы, проводыв армию, разные ритуалы, привычка к определенным трудовым действиям идр.), моральные нормы не просто производятся вследствие заведенногообщепринятою порядка, а находят идеологическое обоснование в представленияхчеловека о должном либо не должном поведении как вообщем, так и в конкретнойжизненной Общие и специфические черты права и морали. ситуации. В базу формулирования моральных норм как разумных, целесообразных иодобряемых правил поведения положены реальные принципы, эталоны, понятия одобре и зле и т.д. действующие в обществе. Выполнение нравственных норм обеспечивается авторитетом и силойобщественного представления, сознанием субъекта о достойном либо недостойном,нравственном либо аморальном, что определяет и нрав нравственныхсанкций Общие и специфические черты права и морали.. Моральная норма рассчитана на добровольческое выполнение Но ее нарушениевлечет за собой моральные санкции, состоящие в отрицательной оценке иосуждении поведения человека, в направленном духовном воздействии. Ониозначают нравственный запрет совершать подобные поступки в дальнейшем,адресованный как определенному человеку, так и всем окружающим. Нарушение моральных норм может манить за собой кроме Общие и специфические черты права и морали. моральных санкцийсанкции другого рода (дисциплинарные либо предусмотренные нормами общественныхорганизаций). К примеру, если военнослужащий солгал собственному командиру, то заэтим бесчестным поступком в согласовании со степенью его тяжести наосновании воинских уставов последует соответственная реакция. Моральные нормы могут выражаться как в негативной, запрещающей форме(к примеру, Моисеевы законы - 10 заповедей, сформулированных в Библии Общие и специфические черты права и морали.),так и в положительной (будь честен, помогай ближнему, уважай старших, берегичесть смолоду и т.д.).

Общие и специальные черты права и морали.


obshie-mehanizmi-regulyacii-vnutrennej-sekrecii.html
obshie-meri-bezopasnosti-pri-nahozhdenii-na-zhd-putyah.html
obshie-mesta-loci-communes.html