ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ

Школьные товарищи — наилучшие воспитатели, чем предки, ибо они безжалостны.
Андре Моруа. Письма к незнакомке.

Соответствующая черта большинства российских психолого-педагогических исследовательских работ — доверчивый «школоцентризм», обращающий внимание только на то, что находится конкретно в поле зрения учителя. Многие педагоги-теоретики исследование «формирования личности в коллективе» фактически свели к описанию поведения учащегося ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ в его школьном классе. Односторонняя концентрация внимания на официальных институтах и формах деятельности — прямое следствие бюрократизации социально-педагогического мышления, для которого все, что не поддается официальной регламентации, вроде бы не существует.

Спору нет: школьный класс — важная группа принадлежности старшеклассника. Но ученический коллектив, как справедливо увидела Л. И. Новикова (1973),— явление двоякое ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ. С одной стороны, это функция педагогических усилий взрослых, потому что проектируется взрослыми и развивается под их прямыми и косвенными, конкретными либо опосредованными воздействиями. С другой стороны, он — спонтанно развивающееся явление, потому что детки нуждаются в разговоре и вступают в общение никак не только лишь по установленным взрослыми рецептам.

Эта ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ двойственность находит свое выражение в двоякой структуре коллектива: формальной, определяемой через заданную организационную структуру, систему делового общения, набор дея-тельностей, и неформальной, складывающейся в процессе свободного общения малышей.

Хоть какой школьный класс дифференцируется на группы и подгруппы, при этом по различным, не совпадающим вместе признакам.

Во-1-х, существует ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ соц расслоение, в особенности приметное в огромных городках и проявляющееся как в неравенстве вещественных способностей (отдельные дети владеют особо ценными, престижными вещами, которых нет у других), так и в нраве актуальных планов, уровне притязаний и методов их реализации. Время от времени эти группы фактически не разговаривают вместе.

Во-2-х ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ, складывается особенная внутришкольная и внутриклас-сная иерархия, основанная на официальном статусе учащихся, их учебной успеваемости либо принадлежности к «активу».

В-3-х, происходит дифференциация авторитетов, статусов и престижа на базе неофициальных ценностей, принятых в самой ученической среде. В старших классах дифференциация межличностных отношений становится более приметной, чем ранее. Как ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ демонстрируют социометрические исследования Я. Л. Коломинского (1976), А. В. Киричука (1970), X. И. Лийметса (1970) и др., более резкой становится разница в положении «звезд» и «отвергаемых», либо «изолированных».

Аспекты, определяющие социометрический статус старшеклассника в потрясающем коллективе, разнообразны.

Чем бы ни определялся статус старшеклассника в коллективе, он оказывает наисильнейшее воздействие на его поведение и ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ самосознание. Неблагоприятное положение в потрясающем коллективе — одна из основных обстоятельств раннего ухода старшеклассников из школы, при этом такие юноши нередко попадают под дурное воздействие вне школы. Девять 10-х обследованных М. А. Алемаскиным (1971) правонарушителей, зарегистрированных в инспекциях по делам несовершеннолетних, были в собственных школьных классах «изолированными»; практически они все были ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ недовольны своим положением в классе, многие относились к одноклассникам резко негативно. Около половины обследованных Г. Г. Бочкаревой (1972) несовершеннолетних правонарушителей относились к одноклассникам индифферентно либо воинственно; посреди других школьников такое отношение показали 19 процентов.

Разумеется, существует и оборотная связь. Изолированность сложного ребенка в классе может быть не только лишь предпосылкой, да ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ и следствием того, что он стоит в стороне от коллектива, третирует его целями и нормами поведения и т. д. Тем важнее для преподавателя ясно созидать структуру межличностных отношений в классе. К огорчению, как указывает Я. Л. Коломинский (1976, 1986), учителям характерно давать сглаженные оценки тенденциям статусной структуры класса. Сравнив реальную статусную структуру ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ классов (с V по X) одной и той же школы и ее оценку работающими в этих классах учителями, Я. Л. Коломинский отыскал, что учителя невольно сглаживают статусную дифференциацию, преуменьшая значение последних категорий. При всем этом точность учительского прогноза психической изоляции учеников при переходе от средних классов к старшим ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ понижается больше чем в два раза. А без умения оценить статус ученика в системе коллективных отношений учителю тяжело отыскать личный подход к нему.

Центральное место в системе соц отношений старшеклассника должна занимать комсомольская организация, выступающая сразу как институт политической социализации и как продукт своей активности подростков. Но, как отмечалось на ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ XX съезде ВЛКСМ, работа школьного комсомола оказалась в большей степени обюрокраченной, формальной, подконтрольной старшим. Бессчетные постановления и директивы о развитии ученического самоуправления не производились, а комсомольская работа сводилась к проведению ритуальных мероприятий ради галочки. В итоге и престиж комсомола, и моральное значение членства в нем по сопоставлению с прежними ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ десятилетиями резко свалились.

По данным 1-го из исследовательских работ НИЦ ВКШ, только 28,2 процента старшеклассников ощущают себя хозяевами собственной школы. При опросе секретарей школьных комсомольских организаций в 1982 г. 67 процентов из их сетовали на пассивность комсомольцев-школьников, низкую дисциплину, отсутствие энтузиазма к комсомольской работе, 54 процента комсомольских активистов не удовлетворены качеством проведения ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ комсомольских собраний (Э. С. Соколова и А. М. Ковалева, 1987). Исследование 427 потрясающих комсомольских организаций VII—X классов городских и сельских школ Костромской области показало, что только 2 процента их можно отнести к уровню фактически обществ; деятельность многих комсомольских организаций не отличается ни публичной значимостью, ни содержательностью, ни достаточной интенсивностью и личной ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ привлекательностью (Н. М. Рассадин, 1982). А если в школе скучновато — возникают другие центры притяжения.

Сначала это подростковые клубы либо объединения по интересам. Они могут быть самыми различными: спортивными, научными (к примеру, клуб «Планета» при, Всесоюзном географическом обществе), художественными (к примеру, ТЮТ—Театр юношеского творчества Ленинградского Дворца пионеров) и ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ прямо-таки всеобъятными, как именитая ленинградская Фрунзенская коммуна 1960-х годов. Хотя цели таких объединений различны, но наилучшие из их захватывают ребят полностью, оттесняя и семью, и школу, и комсомол. В чем их преимущество? Во-1-х, они добровольческие, во-2-х — разновозрастные, в-3-х, во главе их, обычно, стоят достойные внимания взрослые, энтузиасты ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ (другим там делать нечего). Я лицезрел несколько таких сообществ и вынес жесткое убеждение, что какова бы ни была их официальная цель, главное для ребят — общение вместе, личность управляющего и теплая, людская атмосфера, которой им не хватает в школе.

Но с тем же связаны и трудности их существования. Во-1-х, к ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ этим объединениям болезненно ревнуют оттесненные на 2-ой план школьные учителя и предки. Во-2-х, представители «бездетной» педагогики, руководящие внешкольной работой, могут осознать всякую корысть: что деток можно обкрадывать, что можно писать о их диссертации, огромное количество других мотивов. Единственное, чего они осознать не могут — что малышей можно просто обожать ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ. Я не встречал ни 1-го управляющего юношеских объединений, которого временами, а то и повсевременно не подвергали бы травле и различным подозрениям. Не все могут это выдержать. Не считая того, сказывается естественная вялость, изменяется состав ребят, окостеневают некогда творческие формы работы. Короче, подростковые клубы смертны, как и все живое ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ. Не погибают только бюрократические учреждения, в каких жизни вообщем нет.

Вроде бы они ни были автономны и многообразны, подростковые клубы все-же относятся к категории педагогических учреждений, и правят ими взрослые. А что такое «неформальные группы», о которых настолько не мало пишут сейчас? Определение «неформальные» очевидно намекает на их отличие ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ от формально-казенных, официальных организаций. Но понятие это достаточно неопределенно. Юношеские (и обширнее — молодежные) группы и объединения можно ассоциировать и оценивать не по одному, а по нескольким автономным характеристикам.

По их юридическому статусу и месту в социальной системе юношеские группы делятся на:
1. официальные, т. е. общепризнанные обществом, связанные ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ с какими-то муниципальными либо публичными организациями, и неофициальные, имеющиеся вроде бы сами по для себя;
2. организованные, сделанные и руководимые взрослыми, и самодеятельные;
3. институционализированные, имеющие некую организационную структуру и членство, и спонтанно-стихийные.

По их социально-психологическому статусу они делятся на группы принадлежности, в каких индивидум состоит реально, будь ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ то школьный класс либо дружественная компания, и референтные группы, к которым личность не принадлежит, но на которые на уровне мыслей ориентируется и с воззрением которых соотносит свое поведение и самооценку.

По численности они делятся на огромные (школьная комсомольская организация либо болельщики некоего спортобщества) и малые, в каких отношения являются ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ личными, «лицом к лицу».

Состав юношеских групп включает такие признаки, как возраст (в отличие от школьного класса, большая часть стихийно возникающих групп разновозрастные), пол (группы младших подростков почаще однополые, в юношеском возрасте они равномерно становятся смешанными) и соц состав (только школьники либо кто-то еще).

По степени стабильности ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ, продолжительности собственного существования юношеские группы могут быть неизменными, временными, эфемерными, разовыми, случайными (ребят свело вкупе какое-то событие, к примеру футбольный матч).

По социально-пространственной локализации они могут быть внутришкольными, внешкольными (функционирующими в рамках какого-то социально-педагогического учреждения), дворовыми, уличными и т. д.

По своим целям и функциям они ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ могут быть монофункциональными (к примеру, фехтовальный клуб либо клуб самодеятельной песни) либо полифункциональными.

По типу лидерства они могут быть демократическими либо авторитарными.

По идейно-политической направленности они могут быть просоциальными (социально-положительными), асоциальными (стоящими в стороне от основных соц заморочек) и антисоциальными.

В нашей педагогической литературе юношеские ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ группы сначала рассматривали как только возрастное явление, в контексте заморочек общения и досуга (А. В. Мудрик, И. С. Полонский и др.). Уже 1-ые исследования таких групп дали достойные внимания результаты.

По данным И. С. Полонского (1970), в Курске стихийно-групповое общение обхватывало более 80—85 процентов всех подростков и юношей. На 9/10 эти группы были разновозрастными ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ, включающими в себя и подростков, и юношей. Соц состав их обычно также смешанный, они соединяли воединыжды школьников, юных рабочих и учащихся ПТУ. Численность колебалась от 5 до 15 человек. Немногим больше трети групп были только мужскими; другие соединяли воединыжды юношей и женщин. Структура компаний находится в зависимости от ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ их стойкости и содержания совместной деятельности. Приблизительно половина обследованных И. С. Полонским компаний — неизменные, постоянные, другие — временные, ситуативные. Это, естественно, порождает различия в степени жесткости и четкости их организации. Неизменная компания имеет более размеренную ролевую дифференциацию, чем группа случаем встретившихся людей. Некие спонтанные группы не уступают по уровню организованности довольно ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ сплоченному потрясающему коллективу. Но, будучи основаны сначала на межличностных отношениях, стихийные группы не знают того резкого расхождения меж официальной структурой и структурой личных отношений, которое наблюдается в организованных коллективах.

Это касается, а именно, лидерства. В школьных классах официальный фаворит, занимающий руководящие должности, не всегда бывает самым знатным человеком в коллективе ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ. Нередко его выдвигают не столько сами ребята, сколько взрослые; удачливость его деятельности зависит в данном случае от того, сможет ли он сделать контакт с неформальными фаворитами, которые по тем либо другим причинам не занимают официальных постов, но пользуются реальным воздействием. В стихийных группах, каким бы острым ни было ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ в их внутреннее соперничество, вожаком может быть только тот, кто обладает реальным авторитетом.

Найдя, что фаворитами в стихийных группах в большинстве случаев становятся дети и юноши, не нашедшие внедрения своим организаторским возможностям в школе, И. С. Полонский исследовал при помощи социометрии положение 30 неформальных фаворитов (имеющих самый высочайший статус на собственных улицах ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ) в тех классах, где они обучаются.

Выяснилось, что у младших подростков сколько-либо резких расхождений меж позицией в школе и на улице еще не наблюдается, но к VIII классу появляется, а в IX—X классах осязаемо просматривается тенденция расхождения статусов: чем выше статус юноши в стихийной группе, тем ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ ниже он в официальном потрясающем коллективе. Этот разрыв в статусе и аспектах оценок школьных и внешкольных фаворитов делает сложную психолого-педагогическую делему.

Юношеские группы удовлетворяют сначала потребность в свободном, нерегламентированном взрослыми общении. Свободное общение — не просто метод проведения досуга, да и средство самовыражения, установления новых человечьих контактов, из которых равномерно ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ выкристаллизовывается что-то интимное, только свое. Юношеское общение сначала безизбежно экстенсивно, просит нередкой смены ситуаций и достаточно широкого круга участников. Принадлежность к компании увеличивает уверенность ребенка внутри себя и дает дополнительные способности самоутверждения.

У подростков первичными ячейками общения являются однополые группы мальчишек и девченок. Потом две такие ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ группы, не теряя собственной внутренней общности, образуют смешанную компанию. Позднее снутри этой компании складываются пары, которые становятся все более устойчивыми, а прежняя большая компания распадается либо отходит на задний план. Очевидно, эта схема не универсальна.

В жизни парней однополая группа означает еще больше, чем в жизни дам, привязанность к ней ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ сохраняется и поддерживается даже после появления смешанной компании и возникновения «своей» девицы. Вместе с ранее сложившимися микрогруппами и парами, компания может включать в себя индивидов, не имеющих таких контактов, — для их в особенности принципиальна принадлежность к компании в целом. Расширение сферы взаимодействия мальчишек и девченок может очень уменьшить длительность ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ первых фаз развития; тогда разнополая компания появляется не из слияния 2-ух автономных однополых групп, а практически сразу на межиндивидуальной базе.

Хотя различные виды общения могут сосуществовать, выполняя различные функции, их удельный вес и значимость с годами изменяются. Изменяются и привилегированные места встреч. У подростков это в большинстве случаев ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ двор либо своя улица. Старшеклассники переориентируются на какие-то узловые точки в центре района либо городка, местный «Бродвей» либо «стометровку». Потом, по мере роста вещественных способностей и дифференциации самих компаний, встречи переносятся в какие-то любимые публичные места.

Различные формы и места общения не только лишь сменяют друг дружку ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ, да и сосуществуют, отвечая различным психическим потребностям. «Стометровка» позволяет людей поглядеть и себя показать в очень свободной обстановке, без заблаговременно обмысленного плана и вещественных издержек. Парень хочет новых знакомств, приключений, переживаний. Внутреннее беспокойство гонит его прочь из дома, из обычной, закоренелой атмосферы. Его томит ожидание чего-то нового, внезапного ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ — вот прямо на данный момент, за наиблежайшим поворотом должно произойти что-то существенное: увлекательная встреча, принципиальное знакомство... И хотя большей частью эти ожидания не реализуются — приключение тоже нужно уметь организовать, все равно на последующий вечер ноги сами несут туда же.

Если компании формируются приемущественно на базе совместных развлечений, то людские контакты ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ в их, будучи чувственно важными, обычно остаются поверхностными. Качество совместного времяпровождения нередко оставляет вожделеть наилучшего.

Ах так описывал свою компанию парень из Дивногорска: «Мне 16 лет, и учусь я в IX классе. У всех моих друзей, как и у меня, есть клички. Компания тоже имеет заглавие: «Бродяги». Все мы по ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ вечерам собираемся на крыше девятиэтажки. На 1-ый взор мы можем показаться глуповатыми, но мы просто любим все необыкновенное. Говорим о кино, хоккее, бит-группах и, естественно, о моде. У каждого из нас есть свое, так сказать, хобби. Один любит лошадок, другой — собак, 3-ий — пробивать кулаком афиши, а что касается ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ меня, то я пополняю свою стенную коллекцию фото именитых эстрадных певцов. Сейчас о праздничках. Обычно собираемся все вкупе. Шарим на гитарах, покупаем бутылки. А на последующий вечер — опять крыша девятиэтажки».

Некие из таких компаний перерастают в антисоциальные (от случайной выпивки — к пьянству, от радостного озорства — к хулиганству).

Юношеские ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ группы и их соперничество — всеобщий факт людской истории. В первобытном обществе существовали особые мужские союзы, в феодальном — так именуемые «королевства шутов», в деревнях «левобережные» враждовали, когда условно, а когда и серьезно, с «правобережными». В городке появлялись «клики», «шайки» и «ганги». В послевоенном Ленинграде одно время происходили довольно ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ-таки грозные стычки меж ребятами с Петроградской и с Выборгской стороны.

Явление это многоуровневое. Самый глубинный, универсальный его пласт — противопоставление «Мы» и «Они» по территориальному принципу — существует фактически всюду. Но ослабление воздействия семьи, в особенности отцовского начала, увеличивает степень идентификации мальчика-подростка с группой, создавая так именуемый «эффект стаи».

Территориальное деление дополняется ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ и утежеляется социально-экономическим: город/пригород, центр/периферия, богатые/бедные и др. Это отлично показано в кинофильме «Арлекино» по сценарию Ю. Щекочихина. Главное тут — наличие либо отсутствие каких-либо вещей, различные степени свободы. На периферии либо в пригороде формы общественного контроля более жестки, чем в столице. В очах ребенка ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ с периферии престижная одежка и раскованность поведения его столичного сверстника — несправедливая преимущество. Протест против нее просто воспринимает брутальные формы. Говоря словами социолога Ю. Н. Давыдова, «то, что я подавляю внутри себя самом, потому что не могу воплотить, я осуществляю преобразованным образом — в акте злости против того, кто позволил разрешить ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ для себя мне недозволенное... В этом случае пред нами не просто обоюдная ненависть, а, если желаете (по Достоевскому), любовь-ненависть: сокрытая, самой для себя не признающаяся «любовь» к тому раскрепощенному поведению, которому юноша не может следовать «у себя дома», которая преобразуется в ненависть к человеку, демонстративно утверждающему знаки ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ запрещенного поведения» (Рок: Музыка? Подкультура? Образ жизни?: Обсуждение за «круглым столом» редакции // Социологические исследования.— 1987.— № 6.— С. 32). Такая злость представляет суровую социальную опасность, так как ее можно навести по хоть какому руслу и дать ей приличное идейное оправдание.

Время от времени в подростковые группировки просачивается, подчиняя их для себя, организованная ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ преступность. К примеру, в Казани криминальные элементы разделили чуть ли не весь город на сферы воздействия, насильно подчиняя и безжалостно коричневая тех подростков и юношей, которые отрешались им подчиняться. Биться с такового рода мафией тяжело не только лишь самим детям, да и их учителям и родителям. Тем паче, что подобные мафиозные ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ группировки, даже будучи разгромлены, сплошь и рядом возрождаются (В. Ф. Пирожков, 1988).

Имеющиеся сейчас периферийные группы и течения очень разнообразны. Это футбольные болельщики — «фанаты», клубы самодеятельной песни, фанаты «тяжелого рока» — «металлисты» и другие группы «рокеров», любители лихой езды на байках — «рокеры», разные «фаны» — фанаты различных кумиров эстрадной музыки (в Ленинграде ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ есть клуб поклонников Аллы Пугачевой — «Айсберг» и клуб поклонников Валерия Леонтьева — «Ве-рооко»), экзотически одетые хиппи и панки, «митьки», «ватники», «фуфаечники», «системщики»... В Ленинграде появились группы «Спасение памятников истории и культуры» и «Бюро экологических разработок», а рядом с ними — разбойническое объединение «Набат» и откровенно фашистские «наци» (См.: Левтева В ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ. Неформальная группа: ищем себя // Смена.— 1987.— № 12.— С. 5)

По данным социологического опроса НИЦ ВКШ, в марте 1987 г. в Москве к различным неформальным группам приравнивают себя 52,7 процента юных инженерно-технических работников, 65,1 процента юных рабочих, 71,4 процента студентов, 71,7 процента десятиклассников и 89,4 процента учащихся ПТУ. Посреди их 60 процентов комсомольцев2. Эти группы очень неоднородны. Проведенные НИЦ ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ ВКШ исследования молодежных самодеятельных объединений (Е. Е. Леванов, 1987) опровергают три всераспространенных заблуждения: 1) что это явление чисто подростковое, 2) что оно плохо и 3) что оно связано только либо в большей степени с музыкой. За последние годы значительно поменялась мотивация таких групп: если ранее это были в большей степени группы общения ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ, то сейчас в их представлены различные мотивы роли. Расширились связи меж неформальными группами: ранее они существовали сами по для себя, сейчас 40 процентов из их связаны с другими, схожими по духу. Возросла толика групп, имеющих признанных фаворитов. Что все-таки касается их идейной направленности, то тут тенденции развития ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ противоречивы. С одной стороны, возросло число очевидно либо потенциально антиобщественных групп (с 6 до 12 процентов). С другой стороны, больше групп желают либо готовы получить официальный статус и сотрудничать с комсомолом. Это — прямое следствие демократизации.

Исследования анкетного типа дают грубую количественную картину юношеского общения, высококачественные аспекты при всем этом ускользают. Наилучшие забугорные исследования юношеской ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ подкультуры выполнены по другому, способом этнографического наблюдения. Одно схожее исследование не так давно выполнено юным ленинградским этнографом Т. Б. Щепанской (См.: Щепанская Т. Б. Процессы ритуализации в молодежной подкультуре // Русская этнография.— 1988.— № 5), потому изложим его тщательно.

Объектом исследования были ленинградские «пипл» (от англ. people — люди), либо «система ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ», куда входят хиппи, «хайрастые» (от англ. hair — волосы) панки и др. Были применены три вида источников: 1) беседы с «пипл», 2) цикл передач «Взгляд» Ленинградского телевидения, специально посвященный «системе», и 3) надписи в парадной 1-го из ленинградских домов, который посреди «пипл» известен как «центр мироздания». Этих надписей около 400, они дают широкий материал по самосознанию ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ «пипл», их деятельности и взаимоотношениям.

Общая черта «пипл» — неопределенность общественного статуса. Практически они все работают либо обучаются, но не считают свою сегодняшнюю работу «своим» делом, а если обучаются, то грезят поменять профиль, В «системе» много отчисленных либо бросивших университет студентов, значительную прослойку составляет, по их собственному выражению ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ, «непоступившая интеллигенция» (работают дворниками либо кочегарами, но чувствуют себя интеллигентами, пишут стихи либо занимаются живописью). Это люди, не нашедшие неизменного места, не занявшие крепкой позиции в социальной структуре.

Неопределенность статуса лично осознается как:

1. отсутствие собственного дела — повсевременно в надписях «центра мироздания» и высказываниях «пипл» звучит мотив бродяг, «что здесь и ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ там снуют, не зная, чем заняться...»;

2. отсутствие собственной группы, единомышленников, людского тепла, основная неудача их всех — одиночество, оно повсевременно сквозит в надписях: «Некому мне посодействовать, не на кого опереться. Все двери закрыты, друзья отвернулись, незачем жить»;

3. отсутствие собственной идеи, ценности, определяющей смысл жизни: «Тяжело жить, когда не знаешь, зачем ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ живешь. Я еще не сообразила, стоит жить...»

Таким макаром, соц поиск оборачивается поиском собственного дела, группы, идеи. Основная деятельность в «системе» — это общение, обмен информацией о том, где и когда рок-фестиваль, какие открываются поэтические, художественные, театральные студии, вернисажи юных живописцев; обмен впечатлениями о лекциях институтских профессоров (в ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ главном по гуманитарным дисциплинам) и пр. Предпринимаются совместные поездки в другие городка на рок-концерты, фестивали бардовской песни, лекции профессоров. Ездят, обычно, автостопом, всячески помогая друг дружке. Дела основаны на полном доверии: чуть познакомившись, предоставляют друг дружке ночлег, оставляют вещи, не говоря уже о наибольшей доверительности, которую они провозглашают в разговоре ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ.

Сохранение «системы» обеспечивается целым рядом специфичных стереотипов поведения (О стереотипах поведения подробнее см.: Этнические стереотипы поведения / Под ред. А. К. Байбурина.— Л.: Наука, 1985), при этом одни и те же стереотипы имеют различный смысл для самого носителя стереотипа, взаимодействующих с ним других «пипл» и нечленов «системы», наружных наблюдателей.

Сначала стереотипы работают ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ как опознавательные знаки, дозволяющие выяснить «своего». Большая часть «пипл» лично вместе не знакомы. Всякий раз, вступая в беседу, они решают задачку: «Я жду, кто ты? Как я, одинокий, либо пресыщенный, как они?» — так задачка формулируется в «центре мироздания». Этому содействует огромное количество опознавательных символов: стереотипное место встречи ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ («пипл» обычно толпятся около кафетериев); одежка и вообщем наружность (внешний облик в «системе» может быть самым различным: цветные волосы панков, мешковатый наряд и длинноватые волосы хиппи, темные куртки с заклепками у металлистов и т. д., для опознания принципиальна сама стереотипизация одежки, а не определенный стиль); сленг (к примеру, слово «тусовка ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ»); жесты; «системные» имена (клички). Многие в «системе» знают друг дружку заочно, при встрече бывает довольно именовать свое «системное» имя либо даже имя знакомого, чтоб собеседник знал, что ты собой представляешь. Различные опознавательные знаки дополняют и дублируют друг дружку позволяя «пипл» извлечь информацию о том, что с данным человеком можно (и ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ можно ли): побеседовать на определенные темы, попросить средств на кофе, устроиться на ночлег; войти в его компанию. Другими словами, оценивается возможность взаимодействия с этим человеком. Если человек держится «системных» стереотипов, это означает, что он собственный и будет действовать в согласовании с принятыми в «системе» моделями поведения ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ.

А что значат эти наружные формы для самого субъекта? Т. Б. Щепанская реконструирует их смысл, анализируя надписи в «центре мироздания». Это парадная, куда «пипл» приходят в большинстве случаев к вечеру, когда запираются кафетерии, в надежде повстречать кого-то из «системных» и побеседовать. На стенках этого, по их словам, «последнего храма» пишут ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ самое заветное («Сюда приходят и записывают то, что никому не скажешь»): стихи, клики об одиночестве, рассуждения о богах самых различных религиозных систем и смысле жизни. Это информация, которая циркулирует снутри «системы», ее «коллективное сознание» — и в то же время любая надпись отражает мировосприятие отдельного человека.

Выбирая определенный ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ стиль одежки, человек сознательно истолковывает его как символ той либо другой принятой в «системе» нормы поведения. Стиль поведения — полностью раскованный. Одежка неряшлива, но свободна. Мешковатая, неопрятная, но очень комфортная одежка — символ раскрепощенности либо, как это у их именуется, «отсутствия комплексов». Полная свобода общения, отсутствие всех перегородок меж людьми — одна из ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ основных норм поведения «пипл». Это обеспечивает очень свободный и насыщенный обмен информацией, принципиальный для поиска.

«Пипл», по их своим словам, «могут быть неряшливы — просто полностью не смотрят за собственной внешностью», что обосновывается, к примеру, так: «Когда Христос вышел к людям, ноги его были в грязи». Еще одна норма ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ «системы»: примат духовных устремлений над вещественной стороной жизни, другими словами — примат информационной деятельности над практически-преобразующей. Один из самых фаворитных в «системе» графических знаков — символ «пацифик», узнаваемый как знак борьбы молодежи за мир. Он декорирует одежку и места встреч «пипл». В «системе» этот символ имеет более широкий смысл, воплощая одну из главных ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ ее норм — терпимость. Их девиз: «Любите, а не воюйте» — значит и отсутствие насилия в межличностных отношениях. Никто не вправе навязывать другим свои идеи. Идеологические расхождения не должны препятствовать свободному обмену информацией. В общем, большая часть «системных» стереотипов поведения, наружности, речи истолковываются как знаки тех либо других норм поведения. Это ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ нормы, «которые всегда с тобой».

Очень нередко та либо другая норма персонифицируется в виде рок-кумира, божества, литературного персонажа и т. д. В «центре мироздания» огромное количество надписей так либо по другому связаны с различными божествами. При этом каждый таковой персонаж оказывается эмблемой того либо другого ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ личного свойства. Допустим, Кришна — знак всеобщей любви (в «системном» смысле): «Люби, остальное приложится».

Фактически философские либо теологические нюансы не достаточно тревожут «систему». Кто-то из «пипл» так излагает собственный план самосовершенствования: Моисей, обучи меня верности, Иисус, обучи меня кротости, Митра, обучи меня честности, Магомет, обучи меня мужеству, Кришна, обучи меня ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ любви, Будда, обучи меня покою. А пока я учусь терпимости у одного господа Бога...

Каждый персонаж тут — знак определенного свойства, поточнее — типа отношений. Терпимость, всеобщая любовь, искренность и т. д. — нормы отношений, провозглашаемые «системой» и персонифицируемые в видах различных божеств. Персонификацией «системных» норм и ценностей может быть и настоящая личность ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ, живописец либо рок-кумир. На данный момент в «системе» это Б. Гребенщиков, управляющий группы «Аквариум». В «центре мироздания» огромное количество упоминаний о нем и цитат из его песен: «Гребенщиков — личность!!! Группа «Аквариум» — только она способна ответить на все вопросы! Да! Да!»; «Лети, мой ангел, лети! Б. Г.»; «Мне нечего сказать ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ, все уже произнес он».

Почаще, но, кумир популярен в рамках некий одной группы, а не всей «системы». Примером может служить течение «митьков»: формы их поведения, наружность, сленг копируют надлежащие проявления «основателя и традиционного образца» этого течения Дмитрия Шагина. Его любимые слова и выражения послужили основой «лексикона митьков», по его ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ примеру большая часть их носят бороду, одеваются, как он, оценивают различные типовые ситуации и реагируют на их. Даже заглавие течения происходит от его имени. «Митьки» говорят, что копируют они не наружные атрибуты, а образ «симпатичного шалопая», с присущей ему искренностью и беспечностью, душевностью и легкостью в ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ разговоре.

Наружные девайсы выступают просто как выражение определенных норм, которых индивидум сам желает (конкретно желает, а не должен) придерживаться. Нормы есть в форме образов, а не прямых предписаний. Управление поведением осуществляется вроде бы «изнутри» личности.

Исходя из убеждений самих «пипл», у их вообщем нет никакой регуляции поведения. Лично они полностью ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ свободны: «Я проповедую свободу от всего... Я жду тебя. Есть еще шанс вступить в игру, в какой нет правил», — написано в «центре мироздания». В телестудии «пипл» убеждают, что у их нет законов — каждый поступает по законам своей совести: «Следуй собственной дорогой, и пусть люди молвят что угодно». На самом деле же ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ, как мы лицезрели, в «системе» существует целый комплекс норм поведения, несоблюдение которых автоматом выводит человека за границы круга общения. «Пипл» подчиняются нормам, не осознавая, что они есть. Это получается из-за образной формы выражения этих норм.

Такое неявное, косвенное управление поведением не случаем. Пред нами люди, находящиеся в ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ процессе перехода: они уже вышли из зоны деяния норм собственного прежнего круга, но пока не отыскали нового места. Они вне обыкновенной системы статусов и норм. Отсюда и призрачное чувство «свободы от всего».

Исходя из убеждений человека, находящегося вне «системы», те же стереотипы смотрятся совсем по другому, вызывая реакцию ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ отталкивания. Та информация, о которой говорилось выше и которая снаружи не воспринимается, принципиальна для самих «пипл». Наружный наблюдающий принимает только сами стереотипы. Показательны вопросы, которые задавали «системным» ребятам во время диалога в телестудии: «Почему вы так одеваетесь?... Почему вы употребляете такие искаженные английские слова?» Воспринимаются конкретно наружные проявления — но ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ не как знаки чего-то другого, как пустая оболочка, за которой ничего нет: «Они апатические люди. Нет глубочайших интересов... Они напрасно растрачивают свои наилучшие годы... Они просто ленятся, так как не желают работать... Они презирают всю систему (ценностей), веками выработанную человечеством». Снаружи не видно напряженного поиска, активного воззвания «системщиков» к самым ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ глубочайшим пластам мировой культуры, хотя в «системе» обыкновенны дискуссии о суровой литературе. Стереотипы поведения преобразуются в стереотипы восприятия «пипл» как чужих. Появляется безотчетное чувство отталкивания: «Они неприятны, — гласит один из взрослых в телестудии. — Сначала у их противная внешность». Даже тележурналистка, ведущая цикла молодежных встреч «Взгляд», не могла ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ преодолеть этого чувства: «Я говорю по первым впечатлениям. Воспоминания отвратительные совершенно».

Итог такового восприятия — информационный барьер меж «системой» и миром вокруг нас, когда информация, исходящая из «системы», просто не воспринимается либо вызывает осуждение как несуразная, доверчивая, высокопарная и т. д. А это, в свою очередь, делает барьер к ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ взаимодействию. При этом ни одна из сторон не берет на себя ответственность за появление этого барьера, так как ни одна в нем не заинтересована. «А не противопоставляете ли вы себя всем остальным?» — спрашивают у «пипл» в телестудии. «Нет, это другие нам себя противопоставляют. А мы нет». Результат — завышенная плотность информационных связей снутри ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ «системы» и их разрежение на границе «системы» с окружением.

Я тщательно выложил работу Т. Б. Щепанской совсем не поэтому, что описанная ею «система» важнее либо влиятельнее других неформальных групп. Ничего подобного! За пределами нескольких больших городов юноши и девицы даже понятия о ней не имеют, как и о ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ многих других «объединениях», о которых пишет пресса. Этот анализ важен сначала методологически, демонстрируя, как плотно сплетены наружные черты и стереотипы поведения, на которых фиксируют внимание взрослые, с системой ценностей и актуальным миром их сторонников. Мы можем ясно осознавать, что эти ценности ущербны и провинциальны (поиск себя вне трудовой и общественно ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ-преобразовательной деятельности), что в их много доверчивого и призрачного («свобода от норм» и сразу—обязательное следование групповым стереотипам), что многие их адепты, в особенности посреди подростков, мучаются идейной всеядностью и усваивают только наружные формы поведения, не понимая их сущности. Но мы не имеем права заменять суровый анализ этих ОБЩЕСТВО СВЕРСТНИКОВ В ШКОЛЕ И ВНЕ ЕЕ явлений оценочными суждениями.


obshie-podhodi-v-teorii-upravleniya.html
obshie-pokazateli-topchihinskij-rajonnij-sud.html
obshie-polozheniya--obshie-svedeniya-o-konkurse-otkritij-odnoetapnij-konkurs-na-pravo-zaklyucheniya-dogovora-na-vipolnenie.html