Общество как объект философского анализа - реферат

Общество -совокупность людей, объединенных исторически обусловленными соц формами совместной жизни и деятельности. Для того, чтоб представить общество во всем обилии его явлений и процессов, также уяснить разные подходы к его исследованию, нужно познакомиться с рядом главных положений и понятий, при помощи которых могут быть объяснены структура общества, т.е. характервзаимосвязей и взаимозависимостей Общество как объект философского анализа - реферат его сторон, также механизмы его функционирования и развития. На пути осмысления данных вопросов предстоит познакомиться с содержанием концепций более влиятельных течений и школсоциальной философии, внесших приметный вклад в пониманиепроблем развития общества. Все это поможет представитьобщество как целостную социальную систему.

До того как преступить к рассмотрению общества как целостной Общество как объект философского анализа - реферат социальной системы, укажем на главные значения понятия “соц”. В современной философско-социологической литературе данное понятие употребляется в узеньком и широком смыслах.

В узеньком смысле “соц” обозначает существование особенной области публичных явлений, составляющих содержание так именуемой социальной сферы жизни общества, в какой решается собственный круг заморочек, затрагивающий надлежащие интересы людей Общество как объект философского анализа - реферат. Эти задачи касаются общественного положения людей, их места в системе публичного разделения труда, критерий их трудовой деятельности, перемещений из одних соц групп в другие, их актуального уровня, образования, охраны здоровья, общественного обеспечения и т.д. Все эти задачи снутри социальной сферы решаются на почве складывающихся тут специфичных соц отношений Общество как объект философского анализа - реферат, понимаемых также в узеньком смысле. Их специфичное содержание определяется содержанием обозначенных заморочек, по поводу которых они появляются. Этим они отличаются, скажем, от экономических, политических, нравственных, правовых и других публичных отношений.

В широком смысле понятие “соц” употребляется в значении “публичное”, как синоним данного понятия, совпадая с ним по объему и содержанию Общество как объект философского анализа - реферат. В данном случае понятие “соц” (“публичное”) обозначает все происходящее в обществе в отличие от происходящего в природе.

Предметом социальной философии является общество, взятое во содействии всех его сторон, т.е. как целостная соц система, также законы функционирования и развития общества. Это означает, что соц философия рассматривает и разъясняет разные Общество как объект философского анализа - реферат публичные явления и процессы на макроуровне, т.е. на уровне общества как саморазвивающейся и самовоспроизводящейся социальной системы. Соц философия рассматривает также взаимодействие меж собой разных обществ. В поле ее зрения находятся и те явления и процессы публичной жизни, которые охарактеризовывают развитие всего населения земли. В данном Общество как объект философского анализа - реферат случае предметом социальной философии выступает исторический процесс в его целом взаимодействие его беспристрастных и личных сторон, закономерности его развития.

Представители различных направлений социальной философии исходят из осознания общества как определенной социальной системы (“общественного организма”). Рассматривая общество как систему взаимодействий людей, они расползаются в осознании основ этого. Одни принимают за базу духовные Общество как объект философского анализа - реферат начала деятельности и поведения людей (сознание, духовные потребности, духовные ценности и т.д.), другие лицезреют базу в вещественных потребностях и

вещественных критериях публичной жизни. Но вроде бы там ни было, общество - это сначала совместная жизнь многих людей, интенсивно взаимодействующих меж собой по поводу ублажения собственных актуально нужных потребностей. В итоге Общество как объект философского анализа - реферат меж ними складываются определенные дела, касающиеся средств и методов ублажения их потребностей, исходя из имеющихся критерий жизни. С течением времени данные дела получают устойчивый нрав, и само общество стает как совокупа публичных отношений. В процессе собственной практической деятельности - производственно-экономической, нравственной, духовной, социально-политической, научной - люди создают Общество как объект философского анализа - реферат нужные для собственного существования вещественные и духовные блага, конвертируют природу, делают нужную себе духовную атмосферу и социокультурную среду.

В процессе собственной совместной деятельности люди вступают меж собой в разные дела, чтоб решать насущные вопросы их публичной жизни. Идет речь о производственных, семейно- бытовых, нравственных, политических и других публичных Общество как объект философского анализа - реферат отношениях, которые в собственной совокупы образуют структуру общества. Ведь общество - это сначала люди в их публичных отношениях друг к другу. Схожее осознание общества имеет место в целом ряде социально-философских теорий. В рамках публичных отношений людей реализуются все виды их практической деятельности, создаются муниципальные, экономические, нравственные и остальные социальные университеты Общество как объект философского анализа - реферат, развиваются все стороны культуры общества. В литературе понятие “публичных отношений” встречается в 2-ух смыслах: в широком, когда имеются в виду все, любые дела меж людьми, так как они складываются и реализуются в обществе (в том числе и межличностные, даже интимные дела), и в узеньком, когда под ними понимаются только дела меж Общество как объект философского анализа - реферат большенными соц группами, имеющие конкретный нрав(производственные, межклассовые и внутриклассовые, международные и внутриполитические, межнациональные,экологические и т.д.).

В философии публичные дела рассматриваются с материалистических либо идеалистических позиций. Материалистическое, т.е. научное, осознание публичных отношений в первый раз выработано марксизмом. Оно состоит в том, что все Общество как объект философского анализа - реферат разнообразные публичные дела - экономические, политические, правовые, нравственные и т.п. - делятся на первичные - вещественные, базовые и вторичные - идейные, надстроечные.

Базис и надстройка являются понятиями исторического материализма. Они обозначают публичные дела исторически определенного общества как целостную систему, в какой вещественные дела представляют его реальный базис, основание общества, а политические и идейные дела - надстройку Общество как объект философского анализа - реферат, возрастающую на данном базисе и им обусловленную. Базис общества - это совокупа исторически определенных производственных отношений. Надстройка - это совокупа идейных отношений, взглядов и учреждений, в нее входят правительство и право, также мораль, религия, философия, искусство, политическая и правовая форма сознания и надлежащие учреждения. Историческое изменение базиса вызывается и Общество как объект философского анализа - реферат обуславливается конфигурацией нрава производительных сил общества. Исторически определенный базис определяет собой нрав, тип публичной надстройки. Переворот в экономическом строе данного общества вызывает изменение, переворот во всей публичной надстройке.

Из всех публичных отношений главными являются вещественные - экономические, производственные дела. Нрав вещественных публичных отношений определяется производительными силами общества и не находится в зависимости Общество как объект философского анализа - реферат от воли и сознания людей. Идейные публичные дела - политические, правовые, нравственные и другие появляются на базе вещественных публичных отношений и складываются как надстройка над ними, проходя за ранее через сознание людей. Потому общество представляет собой не механическое соединение разных публичных отношений, а единую систему этих отношений Общество как объект философского анализа - реферат.

В связи с усложнением публичной жизни появляются разнообразные публичные дела, связанные с разными, более специфичными видами деятельности людей - управленческой, научной, художественной, технической, спортивной, просветительской и т.д.

Публичные дела носят почти во всем беспристрастный нрав, так как появляются на базе беспристрастных потребностей людей и беспристрастных критериях их существования. Они Общество как объект философского анализа - реферат развиваются

вкупе с развитием критерий их жизни и деятельности. Очевидно, система публичных отношений не непременно агрессивно совершенно точно определяет каждый шаг поведения человека. Но в конечном счете она прямо либо косвенно обуславливает основное содержание и направленность его деятельности и поведения. Даже самая выдающаяся, творчески активная личность действует под воздействием сложившихся публичных Общество как объект философского анализа - реферат отношений, семейно-бытовых и других. Таким макаром, в качестве системообразующих причин существования и развития общества выступают деятельность людей (соц групп и отдельных личностей ) и их публичные дела.

Все, что существует в обществе ( создание вещественных и духовных ценностей, их потребление, созидание нужных критерий жизни людей, равно как и Общество как объект философского анализа - реферат их разрушение ) происходит в процессе соответственной деятельности - созидательной либо разрушительной.

Деятельность людей и их публичные дела составляют основное содержание их публичного бытия как реального процесса их публичной жизни. Идет речь об их производственной, семейно-бытовой, политической, правовой, нравственной, эстетической, религиозной и других видах деятельности и соответственных им публичных отношениях Общество как объект философского анализа - реферат, также результатах этой деятельности, воплощенных в предметах вещественной культуры, социально-политическом строе общества, духовных ценностей и т.д. Значение этих причин определяется тем, как они содействуют ублажению различных потребностей людей, созданию критерий для их развития, проявления их творческих возможностей.

Вопрос о соотношении публичного бытия людей как реального процесса их публичной Общество как объект философского анализа - реферат жизни и их публичного сознания - один из основополагающих методологических вопросов социальной философии. Ответ на него подразумевает, а именно, выяснение того, как много и глубоко публичное сознание людей отражает их публичное бытие. В этом находится степень осознания людьми происходящих в обществе явлений и тем способности их приспособительной и творчески Общество как объект философского анализа - реферат-преобразующей деятельности в собственных интересах.

Понятие “публичное бытие” и “публичное сознание” играют немаловажную методологическую роль в исследовании в исследовании общества и в осознании отдельных соц явлений. Верно осознать взаимодействие этих сторон – означает встать на путь научного зания общества как сложной социальной системы, также отдельных явлений, будь то в области экономики, социальной, политической Общество как объект философского анализа - реферат и духовной жизни.

Осознание публичного сознания как отражения публичного бытия показывает на беспристрастную базу его развития. Содержание экономических, политических, нравственных, эстетических, религиозных и других взглядов и теорий есть более либо наименее полное отражение соответственных сторон жизни людей, их публичного бытия. В собственной совокупы эти взоры и теории Общество как объект философского анализа - реферат представляют собой самосознание общества, т.е. понимание им всех сторон собственной жизни в их связи и развитии. Потому что публичное сознание есть отражение публичного бытия, то оно имеет вроде бы производный, вторичный нрав. Это выражается в положении: публичное бытие первично, публичное сознание вторично. Таковой подход позволяет разъяснить развитие публичного сознания с Общество как объект философского анализа - реферат позиции общественного детерминизма. Это означает указать на конкретные и личные предпосылки тех либо других проявлений публичного сознания. Конкретные предпосылки этого коренятся в критериях публичного бытия людей, личные - в особенностях их мыслительной деятельности.

Исходя из принципа общественного детерминизма, нужно раскрыть также взаимодействие разных сторон публичного бытия, их Общество как объект философского анализа - реферат взаимозависимость, носящая причинный и закономерный нрав. Таковой подход безизбежно подводит к анализу роли вещественного производства в развитии общества. Это одна из числа тех заморочек социальной философии, которая ставится и решается со собственных позиций представителями различных направлений.

Наверняка, каждому ясно, что без развития вещественного производства общество существовать не может: оно погибнет Общество как объект философского анализа - реферат, если не будут удовлетворяться актуально нужные потребности людей в еде, одежке, жилье, средствах передвижения и т.д. Потому хоть какое современное общество присваивает развитию вещественного производства главное значение. Конкретно на этой базе решаются препядствия увеличения уровня жизни людей, что значит не только лишь достаточное ублажение вышеуказанных потребностей, но также Общество как объект философского анализа - реферат решение заморочек здравоохранения, образования, быта и отдыха, общественного обеспечения и развития духовной культуры. Вещественное создание делает нужные условия вещественного обеспечения функционирования социальной и духовной сфер жизни общества.

Таким макаром, благодаря вещественному производству развивается вещественная база существования общества, решения его бессчетных заморочек. Уже одно это показывает на его фундаментальную роль Общество как объект философского анализа - реферат в публичном развитии, историческом процессе.

Но дело не ограничивается этим. Вещественное создание конкретно обуславливает развитие социальной структуры общества, т.е. существование определенных классов, других соц групп и слоев общества. Их наличие обосновано разделением труда, также экономическими отношениями принадлежности на средства производства и рассредотачивания создаваемых в обществе вещественных благ. Этим обосновано деление Общество как объект философского анализа - реферат людей на разные проф и социальные группы, по видам деятельности, получаемым доходам.

Метод производства как прямо, так и косвенно, в том числе через существующую социальную структуру, обусловливает содержание и направленность происходящих в обществе политических процессов. Ведь их субъектами выступают те же классы и другие социальные группы, которые есть на Общество как объект философского анализа - реферат базе данного метода производства. Политическими средствами они решают многие свои социально-экономические, политические и идейные задачи. Метод производства оказывает влияние на развитие духовной жизни общества как в плане ее вещественного обеспечения (строительство построек библиотек, театров, филармоний, создание бумаги и создание полиграфической базы для выпуска книжек, журналов, газет, радио, телевидения Общество как объект философского анализа - реферат и т.д.) так и в тои смысле, что имеющиеся экономические дела действуют спецефическим образом на развитие морали, науки, искусства, религии и других сторон духовной жизни общества.

Как видно, метод производства вещественных благ повлияет на все стороны жизни общества. Метод производства вещественных благ имеет две стороны Общество как объект философского анализа - реферат: производительные силы и производственные дела. Производительные силы – это сначала люди с их познаниями, умениями и способностями к труду, также средства производства, включающие в себя орудия труда, сырье, материалы, транспорт, строения, сооружения, при помощи которых осуществляется поизводство. Производственные дела есть дела меж людьми в процессе производства. Производственные дела – это также дела обмена Общество как объект философского анализа - реферат деятельностью меж людьми на базе сложившегося разделения труда. Их сущность состоит в том, что один человек, к примеру инженер, вроде бы дает другим людям и обществу собственный труд, но при всем этом пользуется плодами труда и услугами других людей, скажем, землепашца, доктора, учителя, ученого и т.д. Таким Общество как объект философского анализа - реферат макаром осуществляется обмен деятельностью меж представителями различных профессий и видов труда. Производственные дела выступают как дела меж людьми по поводу производства, рассредотачивания обмена и употребления вещественных благ. Производственные дела складываются, исходя из беспристрастных потребностей людей и потребностей самого производства. Данные потребности принуждают людей отыскивать более оптимальные формы производственной деятельности Общество как объект философского анализа - реферат, чтоб отлично использовать имеющиеся в их распоряжении производительные силы, сначала возможности производителей, также способности средств производства, в том числе техники и технологии. От того, каким образом и как решается эта базовая неувязка в любом обществе, зависит подъем производства и рост публичного богатства, что делает способности решения экономических, соц и других Общество как объект философского анализа - реферат заморочек. Основным звеном производственных отношений являются дела принадлежности на средства производства и его продукты. Они определяют соц нрав и направленность публичного производства. Публичное производствр в самом широком его осознании (как не только лишь вещественного, да и духовного производства, прогизводства всех форм общениямежду людьми и самого человека) не тождественно Общество как объект философского анализа - реферат всему обществу. Ведь в обществе осуществляются не только лишь производственная, да и другие виды деятельности, различного рода публичные дела, также бессчетные формы меж личного общения людей. Общество – это определенный мир вещественной и духовной культуры.

Большой вклад в истолкование общества как системы дано в учении К.Маркса об общественно-экономической формации. Исходя Общество как объект философского анализа - реферат из работ К.Маркса и Ф.Энгельса, общественно-экономическую формацию можно объяснить как общество на определенном шаге его развития с соответствующими для него методом производства, социальной структурой, политической системой и духовной жизнью. Выделяются такие общественно-экономические формации, как первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. Любая из их Общество как объект философского анализа - реферат характеризуется, во-1-х, как отменно определенный тип общества, во-2-х, как ступень публичного прогресса. Но Маркс не настаивал на том, что все страны должны пройти попеременно обозначенные формации. Он указывал на особенности развития неких государств Востока, прошедших через так именуемый азиатский метод производства, хороший от тех, которые существовали в странах Общество как объект философского анализа - реферат Европы. Другие страны прошли не через все, а через три либо четыре из нареченных формаций. Все это указывает неодномерность и многовариантность исторического процесса, его обилие и сложность.

Принципиально и то, что понятие “общественно-экономическая формация” также позволило представить общество как целостную социальную систему, каковым оно является в реальности Общество как объект философского анализа - реферат. Нареченные выше общественно-экономические формации демонстрируют, быстрее беспристрастную тенденцию мирового исторического процесса, а не развитие каждой отдельной страны. Они появились на различных шагах развития населения земли. При всем этом любая следующая из их представляет собой, по Марксу, новый и отменно более высочайший тип общества. Методология формационного анализа Общество как объект философского анализа - реферат ориентирует на исследование достаточно сложного процесса перехода общества от одной формации к другой, путей и методов этого перехода, взаимодействия беспристрастных и личных причин данного процесса. Учение об общественно-экономической формации дает ключ к осознанию единства и обилия истории населения земли.

Единство исторического процесса выражено сначала в поочередной смене общественно-экономических Общество как объект философского анализа - реферат формаций друг другом. Это единство проявляется также и в том, что все социальные организмы, имеющие собственной основой данный метод производства, с беспристрастной необходимостью воспроизводят и все другие обычные черты соответственной общественно-экономической формации. Но так как меж логическим, теоретическим, безупречным, с одной стороны, и конкретно-историческим, с другой Общество как объект философского анализа - реферат, всегда безизбежно расхождение, то развитие отдельных государств и народов отличается также и значимым разнообразием.

В 20 в. получила распространение теория локальных цивилизаций. Эта теория всходит к учению итальянского философа Джамбаттиста Вико (1668-1744), который считал, что любая цивилизация в собственном развитии проходит три сменяющие друг дружку эры: божественную, геройскую, людскую, в течение Общество как объект философского анализа - реферат которых происходит рождение, расцвет и упадок наций и их культур. Эту теорию развил в новых исторических критериях германский философ О.Шпенглер (1880-1936) и британский историк и социолог А.Тойнби (1889-1975).

О.Шпенглер исходил из того, что развитие того либо другого народа есть развитие его культуры. Каждый люд представляет собой самостоятельный “культурно-исторический тип Общество как объект философского анализа - реферат”,непохожий на культурно-исторические типы других народов. Типы их культур полностью разнородны и часто чужды друг дружке. Отсюда вытекает, что не существует ничего общечеловеского, равно как и одного исторического процесса. Культура своеобразна, уникальна, неподражаема и, на самом деле, замкнута внутри себя. Нужно сказать, что в теории культурно-исторических типов Общество как объект философского анализа - реферат Шпенглер развивает идеи собственного учителя – российского философа Н.Я.Данилевского. О.Шпенглер достаточно ярко отрисовывают образы восьми, по его воззрению, имеющихся на земле культур. Теория Шпенглера с момента ее обнародования и до настоящего времени разносторонне воспринимается философами и учеными. Эта теория получила много критики, но она имеет собственных приверженцев Общество как объект философского анализа - реферат и продолжателей. Более видный из их А.Тойнби. В собственном базовом труде “Постижение истории” он дает характеристику 20 одной цивилизации, которые “ничего не соединяет воединыжды”. Тойнби гласит о ложности концепции единства истории, основанной на идее похожести в современных продвинутых странах экономических и политических систем. Он отмечает, что экономические и политические Общество как объект философского анализа - реферат системы идентичны далековато не во всех странах, к тому же неодинакова степень их схожести. Но концепция единства истории имеет еще одну неверную посылку – представление о прямоты развития. Тойнби указывает прерывный нрав развития различных обществ. Он пишет о “потоке людской жизни”, который прерывается от одной замкнутой цивилизации к другой. Одной из Общество как объект философского анализа - реферат центральных заморочек развития Тойнби считал делему взаимодействия личности и общества.

При рассмотрении разных подходов к анализу исторического процесса нельзя не добавить малость слов о цивилизационном подходе. Цивилизационный подход позволяет осознать генезис, соответствующие черты и тенденции развития разных социально-этнических общностей,которые не связаны впрямую с формационным членением общества Общество как объект философского анализа - реферат. При цивилизационном подходе обогащаются наши представления о социально-психологическом виде данного определенного общества, его складе ума. Цивилизационный подход полностью согласуется с современными представлениями о культуре как внебиологическом, чисто соц методе деятельности человека и общества. С цивилизационным подходом к исследованию общества может сочетаться формационный подход. Сочетание формационного и цивилизационного Общество как объект философского анализа - реферат подходов позволяет выработать болнн определенные представления о нем, как о очень сложном, противоречивом и многовариантном процессе. Непростой нрав развития общества определяется его очень сложной структурой, действием в нем многих неоднородных причин. В неи осуществляются разные по собственному нраву и содержанию виды публичной деятельности. В итоге складываются разные сферы Общество как объект философского анализа - реферат жизни общества. Главные из их – финансовая, соц, политическая, духовная.

Финансовая сфера содержит в себе создание, рассредотачивание, обмен и потребление вещественных благ. Эта сфера выступает как экономическое место,в каком организуется хозяйственная жизнь страны, осуществляется взаимодействие всех отраслей экономики, также международное экономическое сотрудничество. Тут конкретно реализуется в жизнь экономическое сознание людей, их Общество как объект философского анализа - реферат вещественная заинтригованность в результатах собственной производственной деятельности, также их творческие возможности. В экономической сфере осуществляется взаимодействие всех беспристрастных и личных причин развития. Значение данной сферы для развития общества является основополагающим.

Соц сфера – это сфера отношений имеющихся в обществе соц групп, классов, проф и социально-демографических слоев населения, также Общество как объект философского анализа - реферат государственных общностей поповоду соц критерий их жизни и деятельности. Идет речь о разработке здоровых критерий производственной деятельности людей, об обеспечении нужного уровня жизни всех слоев населения, о решении заморочек здравоохранения, народного образования и общественного обеспечения, соблюдении социальной справедливости при реализации каждым человеком собственного права на труд, при рассредотачивании Общество как объект философского анализа - реферат и потреблении создаваемых в обществе вещественных и духовных благ. Имеется в виду регулирование всего комплекса социально-классовых и националбных отношений, касающихся критерий труда, быта, образования и уровня жизни людей. Функционирование социальной сферы связано с ублажение особенного круга соц потребностей. Степень ублажения обозначенных портебностей определяет уровень и состояние жизни того либо Общество как объект философского анализа - реферат другого человека, семьи, социальной группы и т.д. Это – обобщающие показания достигнутого уровня благосостояния людей и функционирования его социальной сферы. На это должна быть направленв соц политика гоударства.

Политическая сфера есть место политической деятельности классов, других соц групп,политических партий и движений, публичных организаций. Их деятельность происходит на Общество как объект философского анализа - реферат почве сложившихся политических отношений и ориентирована на воплощение их политических интересов. Эти их интересы касаются сначала политической власти, также реализации их политических прав и свобод. В интересах одних субъектов – упрочнение имеющейся политической власти; других – ее устранение. Третьи стремятся поделить политическую власть с другими субъектами. В конечном итоге все хотят Общество как объект философского анализа - реферат в той либо другой форме повлиять на политические процессы в собственных интересах. Для этого любой из действующих политических субъектов стремится расширить свои политические права и свободы. Это раздвигает границы их политической деятельности, делает огромные способности для реализации их политических интересов и воплощения их политической воли. Современные политические процессы значительно Общество как объект философского анализа - реферат политизируют сознание многих людей и увеличивают их политическую активность. Это увеличивает роль и значение политической сферы в жизни общества.

Духовная сфера – это сфера отношений людей по поводу различного рода духовных ценностей, их сотворения, распространения и усвоения всеми слоями общества. Духовная сфера складывается исторически. Она воплощает внутри себя географические, национальные Общество как объект философского анализа - реферат и другие особенности развития общества, все то, что отложило отпечаток в душе народа, его государственном нраве. Духовная жизнь общества складывается из ежедневного общения людей и из таких направлений их деятельности, как зание, в том числе и научное, образование и воспитание, из проявлений морали, искусства, религии. Все это составляет содержание Общество как объект философского анализа - реферат духовной сферы, развивает духовный мир людей, их представление о смысле жизни в обществе. Это оказывает решающее воздействие на формирование духовных начал в их деятельности и поведении.

Одна из базовых заморочек развития современного общества состоит в том, как сформировать, сохранить и обогатить духовный мир людей, приобщить их к подлинным духовным ценностям и отвратить Общество как объект философского анализа - реферат от неверных, разрушающих людскую душу и общество. Все гласит о том, что значение духовной сферы в развитии современного общества, для его реального и грядущего, тяжело переоценить. В содержании духовной жизни общества проявляется его подлинно людская суть. Ведь духовное (либо духовность) присуще только человеку, выделяет и возвышает его Общество как объект философского анализа - реферат над остальным миром. Центральным моментом духовной жизни общества (ее ядром) выступает публичное сознание. Публичное сознание представляет собой совокупа эмоций, настроений, художественных и религиозных образов, различных взглядов, мыслях и теорий, отражающих те либо другие стороны публичной жизни. Публичное сознание имеет социальную природу. Оно появляется из публичной практики людей как Общество как объект философского анализа - реферат итог их производственной, семейно-бытовой и другой деятельности. Конкретно в процессе совместной практической деятельности люди осмысливают окружающий их мир на предмет его использования в собственных интересах. Разные публичные явления и их отражения в видах и понятиях, идеях и теориях – это две стороны практической деятельности людей. Содержание публичной практики, всей социальной реальности, осмысленное Общество как объект философского анализа - реферат людьми, становится содержанием их публичного сознания. Таким макаром, публичное сознание можно объяснить как итог совместного осмысления социальной реальности фактически взаимодействующими меж собой людьми. В этом заключается соц природа публичного сознания и его основная особенность.

Итак, мы сделали анализ общества как социальной системы, разглядели ее главные элементы Общество как объект философского анализа - реферат в их связи и содействии. Но общество повсевременно развивается. В этом несложно убедиться, если сопоставить современное общество с теми его состояниями, которые имели место, скажем, 100, двести и поболее годов назад. Из данного сопоставления видно, как ушли вперед в собственном развитии вещественное создание, в том числе техника, разработка, организация производства и экономические дела Общество как объект философского анализа - реферат людей, также соц структура и политическая система общества, равно как и его духовная культура. Видно какие высококачественные конфигурации произошли в обществе, в каком направлении оно развивалось и продолжает развиваться.

С неких пор все страны мира развиваются в тесноватом содействии вместе, которое проявляется в форме их экономических, политических и других Общество как объект философского анализа - реферат отношений, сотрудничество во всех сферах публичной жизни. Из данного взаимодействия складывается исторический процесс развития населения земли. Таким макаром, нужно подразумевать как исторический процесс развития общества некий страны, так и исторический процесс развития всего населения земли. Исторический процесс есть поступательное развитие общества от низших его состояний к высшим Общество как объект философского анализа - реферат. Он выражается в поочередной смене методов производства, обновления соц структур, политических систем и духовной жизни. Исторический процесс сам очень сложен и представляет собой взаимодействие многих беспристрастных и личных причин. К беспристрастным факторам относятся природные условия жизни общества, конкретные потребности людей в обеспечении нужных критерий их жизни, также состояние вещественного производства, существующая Общество как объект философского анализа - реферат соц структура общества, его муниципальный строй. Личные причины исторического процесса - это различного рода возможности людей своими действиями заносить конфигурации в те либо другие стороны публичной жизни. Важными составляющими личного фактора выступают сознание и в целом духовный мир людей, их имение и способности к производственной деятельности, соц опыт, уровень культуры Общество как объект философского анализа - реферат, также их волевые свойства.

Конкретные и личные причины исторического процесса диалектически ведут взаимодействие меж собой. Конкретные причины, сначала конкретные потребности людей, принуждают их действовать в определенном направлении, исходя при всем этом из сложившихся беспристрастных критериях, природных и соц. С того момента, когда люди понимают конкретные происшествия собственной жизни Общество как объект философского анализа - реферат, свои потребности и рациональные методы их ублажения, они действуют уже не стихийно, а сознательно. Идет речь о сознательности этих явлений в масштабе не только лишь личной жизни отдельных индивидов, а всего общества.

Но понять все условия публичной жизни равно как и все наиблежайшие и отдаленные последствия действий людей, очень Общество как объект философского анализа - реферат трудно и, на самом деле, нереально. Потому в публичном развитии всегда есть элементы стихийности. Их становится меньше по мере того, как с развитием науки и общественного опыта общество получает возможность обширнее и поглубже осмысливать происходящие процессы в области экономики, социальной, политический и духовной жизни. Но стопроцентно избавиться Общество как объект философского анализа - реферат от частей стихийности нельзя.

Таким макаром, идет речь о соотношении стихийности и сознательности в обществе на каждом шаге его развития. Главное в том, чтоб максимально сузить область стихийного и расширить область проявления сознательного начала в жизни и деятельности людей и в развитии общества. К этому стремятся все цивилизованные общества Общество как объект философского анализа - реферат, используя новые заслуги науки и техники, в том числе компы. Успехи в данном деле некие мыслители трактуют как достижение современной “компьютерной революции”.

В собственном развитии общество следует определенным законам. Есть свои закономерности в развитии политической и духовной жизни общества. Закономерным является диалектическое взаимодействие публичного бытия и публичного сознания. Последнее Общество как объект философского анализа - реферат, будучи по собственной природе отражением публичного бытия, интенсивно повлияет на него. Действие данной закономерности увеличивается с развитием общества.

В ряде собственных работ Маркс и Энгельс доказали деяния фундаментального закона развития вещественного производства, оказывающего огромное влиятие на развитие общества, весь исторический процесс. Идет речь о законе соответствия производственный отношений людей нраву и уровню Общество как объект философского анализа - реферат развития их производительный сил. Производственные дела должны соответствовать как уровню производительных сил, что определяет способности их воздействия на природу, так и их нраву, обусловливающему методы их внедрения. Когда такое соответствие нарушается, то производительные силы начинают употребляться неэффективно, что ведет к падению производства и тем к кризисным явлениям Общество как объект философского анализа - реферат в экономике и других сферах жизни. Преодоление данного кризиса может быть только методом подмены устаревших производственных отношений на новые, в том числе новые либо отчасти освеженные дела принадлежности на средства производства, формы организации труда, также дела рассредотачивания и обмена сделанного продукта. Все это должно вызвать новые стимулы к труду Общество как объект философского анализа - реферат и поболее сильные проявления вещественной заинтригованности в его результатах. Тем создание получает новые импульсы и выходит на более высочайший уровень собственного развития. Это безизбежно сказывается на развитии общества. Согласно марксистскому осознанию исторического процесса, закон соответствия действует как в рамках отдельных общественно-экономических формаций, так и при переходе от Общество как объект философского анализа - реферат одной формации к другой.

Переход от одной общественно-экономической формации к другой Маркс называл социальной революцией, глубинная суть которой заключается в коренном преобразовании всех публичный отношений. В итоге этого изменяется весь публичный строй.

Конкретные законы развития общества, исторического процесса выступают в конечном счете как законы деятельности людей и их публичных отношений. Ведь Общество как объект философского анализа - реферат разные виды деятельности и публичных отношений составляют основное содержание исторического процесса и определяют его направленность. Их беспристрастная и закономерная заданность определяется сначала тем, что они ориентированы на ублажение беспристрастных потребностей людей, используя для этого те методы и средства, которыми располагает общество. При всем этом ситуация повсевременно Общество как объект философского анализа - реферат повторяется. Изменяя мир ради ублажения собственных потребностей, люди делают новые ситуации, в каких возникают новые потребности, также новые средства и методы их ублажения на ряду с прежними. Так что весь этот процесс носит нужный, значимый и циклический, другими словами закономерный, нрав. При чем, творцами всех происходящих в обществе конфигураций выступают Общество как объект философского анализа - реферат сами люди, действующие сознательно либо под воздействием подсознательных побуждений. Люди сами делают свою историю. Они выступают как субъекты исторического процесса. Идет речь о различного рода соц группах, сначала классах, интеллигенции, государственных общностях, также о политических партиях, других публичных организациях и отдельных личностях. Но следует сделать очередное уточнение. В исторический процесс прямо Общество как объект философского анализа - реферат либо косвенно включены все люди, потому что они включены в процесс публичного производства, также в политическую и духовную жизнь общества. Тут все они являются участниками исторического процесса. Но его субъектами они становятся только в той мере, в какой действуют сознательно, - понимают свое место в обществе, соц значение Общество как объект философского анализа - реферат собственной деятельности и направленность исторического процесса.

Существенную роль в историческом процессе различных эпох игрались те либо другие классы, цивилизации и целые народы, скажем, народы Франции, Германии, Великобритании, США, Китая, Рф, других государств. Деятельность народов этих государств выразилась сначала в развитии их вещественной и духовной культуры, оказавшей огромное воздействие на Общество как объект философского анализа - реферат развитие современной цивилизации. Важную роль играет социально важная деятельность отдельных людей, направленная на широкие публичные интересы. Это касается выдающихся ученых, политиков, представителей духовной культуры, оказавших существенное воздействие на развитие тех либо других сторон исторического процесса.

Не случаем ряд знатных мыслителей считают главной движущей силой исторического процесса деятельность выдающихся Общество как объект философского анализа - реферат личностей и элитарных групп. На их роль развития общества указывалось в трудах О.Шпенглера, А.Тойнби, М.Вебера и других представителей социальной философии. Народные массы характеризуются как проводники мыслях творческих личностей, воплощающих в жизнь их открытия и изобретения, цели и эталоны в области политики и духовной жизни.

В ближайшее время в Общество как объект философского анализа - реферат науке и политике все почаще молвят о населении земли как о самостоятельном субъекте исторического процесса. Для этого имеются весомые основания. В современных критериях население земли все более выступает как единое целое в силу расширения и упрочнения экономических, политических и культурных связей народов всех государств, усилия их взаимозависимости. Конкретно Общество как объект философского анализа - реферат в рамках населения земли как одного целого должны сейчас решаться трудности обеспечения всеобщего мира, сохранения и развития природной среды, также сотворения критерий для развития сотрудничества и взаимопомощи всех народов и стран нашей планетки. С этим связано решение трудности выживания и предстоящего развития всего людского рода.



obshestvo-prezident-respubliki-belarus-9.html
obshestvo-s-ogranichennoj-otvetstvennostyu-alfa-nedvizhimost.html
obshestvo-s-ogranichennoj-otvetstvennostyu-kak-yuridicheskoe-lico-referat.html